Muster peru

In Chinchero, einem kleinen Dorf außerhalb von Cusco, besuchten wir ein Gebiet der Textilproduktion, in dem die Frauen den natürlichen Färbeprozess von Garn demonstrierten und wo der Backstrap-Webstuhl noch mit Holz und Knochen verwendet wird, um aufwendige Muster zu weben. (Sie können hier viel mehr Details über den Prozess der Weben peruanischen Textilien lesen.) Das Andenweben ist reich an unzähligen Quechua-Symbolen und Mustern. Anthropomorphe, zoomorphe und geometrische Muster erzählen komplexe Geschichten über die Wechselwirkungen zwischen den Handwerkern und ihrer natürlichen Umgebung. Jedes Detail eines Textils vermittelt Bedeutung, von den gewebten Symbolen selbst über die Farben und Spin spinne des Garns bis hin zur Platzierung von Quechua-Symbolen in Bezug auf andere in das Textil eingewobene Ikonen. Wie schön! Wie könnte man widerstehen. Vielleicht könnten Sie einige dieser Farben und Muster in Ihre Designs einarbeiten. Ich konnte einfach nicht genug von den Mustern und lebendigen Farbtönen bekommen, die ich sah, als ich durch die Geschäfte und Marktstände schlenderte. Als ich herumlief, fand ich so oft meinen Mund war nur offen mit Staunen, liebend, wie schön es war. Die spanische Eroberung der Inkas 1532 ging einher mit einigen dramatischen Veränderungen in den Siedlungsmustern der Anden.

Erstens waren die Spanier auf ihre europäische Heimat ausgerichtet. So wurden spanische Städte wie Piura (1532), Lima (1535) und Trujillo (1534) in der Nähe von Häfen errichtet, die die Seeverbindungen nach Spanien waren. Zweitens konzentrierten sich die spanischen Siedlungen auf die Gewinnung von Ressourcen, was zur Errichtung von Bergbauzentren in Huancavelica und in Potosé im heutigen Bolivien führte. Drittens haben die Spanier nach einer Zeit des raschen Bevölkerungsrückgangs, der hauptsächlich durch die Einführung europäischer Krankheiten verursacht wurde, neue Städte gegründet, die die Überreste der überlebenden ländlichen Bevölkerung zusammenführten. Schließlich teilten die Spanier die ländlichen landwirtschaftlichen Zonen in Encomiendas auf, die später die Grundlage für Haciendas bildeten und das beste Ackerland in den Händen einiger reicher Besitzer hielten. Sie errichteten feudale Systeme, die auf bäuerlicher Arbeit basierten, die bis zu den umfassenden Landreformen mitte des 20. Jahrhunderts andauerten. Einige Symbole, in Quechua pallay genannt, wurden seit jeher verwendet, während andere moderne Innovationen sind. Es gibt regionale Variationen und Vorlieben für Muster in bestimmten Gemeinschaften, genau wie es für Farbe und bestimmte Kleidungsstücke gibt. Alle Weber lernen, ein Pallay nach dem anderen zu weben, beginnend mit den einfachsten und arbeiten bis zu den komplexeren, wie sie Fähigkeiten und Know-how zu gewinnen. Lernen geschieht immer, indem man die Ältesten beobachtet und kopiert. Manchmal kennen Weber die Bedeutung oder Quelle eines bestimmten Pallays nicht, aber sie erinnern sich daran als etwas, das sie von ihren Großeltern gelernt haben.

In den folgenden Absätzen stellen wir Beispiele für einige der verschiedenen Quechua-Symbole und -Muster vor, die Sie wahrscheinlich in der traditionellen Andenweberei finden werden, und geben die häufigsten Erklärungen für das, was sie darstellen. Menschen erscheinen oft in den Mustern der traditionellen Andentextilien. Ein Beispiel ist die Pallay, die an die Ermordung der historischen Inka-Figur, Tépac Amaru II, (geboren josé Gabriel Condorcanqui) erinnert. Um 1780 führte der Zapac Amaru II. einen indigenen Aufstand gegen die spanischen Konquistadoren an. Seine Hinrichtung war besonders barbarisch: Nachdem er gezwungen wurde, die Hinrichtung seiner Familie mitzuerleben, wurde sein Leichnam mit vier Pferden einquartiert und sein Kopf auf Cuscos Plaza de Armas ausgestellt. Bis heute ist der Tpac Amaru eine Ikone der Indigenen-Bewegung in Peru.